相爱相害，一声之差；相爱相碍，一字之别！

我有一个朋友，不允许自己太幸福，因为他害怕自己如果太幸福了，接着下来就会不幸了……。“可是，这样回头看看，你人生的每一天不都是『不太幸福』的吗？只为了避免幸福之后的那个不幸，有必要这样子自我牺牲吗？”我说。我想说强者我朋友真是奇葩，没想到在这本书里面也发现了同样的一段话：

“……你与一个人在一起，着实（感到）太美好的时候，我们会想：他今天给我送早餐了，明天还会再送来吗？他怎么连续好几天都给我打电话，明天还会打吗？其实这样子的思绪就是没有做到『用心若镜』，因为『若镜』就只有当下，不管这通电话有多甜蜜，挂下电话就已经结束了……对你特别不好和特别爱你的人，都是要小心翼翼相处的对象，因为这个你太爱的人，将来可能把你伤到死。就好像两个人如果像瞬间胶黏在一起，怎么样也分不开，哪天要撕裂分别的时候就会非常痛。所以我们要常常做这样的练习：每天起床的时候，或者当你过度想念他，而他不在身边的时候，就想像自己的心是一面镜子，开始神凝或者是读书、工作，进行当下应该要做的事，不要让自己的心永无止境地渴望贴近他。活在天地之间，我们很容易为外物所伤……（要能够全身而退）那就『用心若镜』吧！”蔡老师在书中说。

《解爱》：感情里的两种舍不得

这本书从相遇谈到分开，我觉得最酷的是，还用古人的诗句，一段一段地拆解，并且带我们重回当时诗人的现场，然后用现代的眼光、现代的心情，去想像跨越几千年时空的古人，和我们也有一样为情所伤的灵魂，并且辅以正向心理学的研究当证据，引庄子当作解药，搭配得恰到好处：

1.从选择伴侣的条件到相处沟通的方法

2.从建立自信到不抓住彼此

3.从交往、相遇、远距，到分开

4.从相知相惜、相望相守到相思相爱

5.甚至是单恋暧昧、开放式关系都有所涉猎

在这些议题当中，我觉得最难的就是“舍不得”。最近我发现，在爱情里面有两种舍不得，第一种是舍不得放手，第二种是舍不得放下。

舍不得放手是因为，对方还提供“最基本的安全感”（保障底薪的概念）。尽管你知道在他的身上你看不到那么多你自己的值得，尽管你清楚他并不如你预期当中如此懂你，但你还是舍不得分开，因为你怕一放手了，就连一个可以依靠的人都没有了。

还有一种人是已经分开了，可是却舍不得放下。彼此明明已经回不去了，却还沉溺着过往的美好，反覆思索着明明曾经相爱，为何最终沦落到要分开？舍不得放下那些过去美好的回忆，即便如今已不如往昔。

看起来是两种舍不得，但实际上背后都有同样的一个担心：担心自己错过了这个曾经很心动、曾经灵魂交会的人，会不会就这样孤老终生？

我原先很困惑，直到今天看完蔡老师的《解爱》，其中一段备受鼓励：后来我们都忘记，一路追求的应该是幸福（而不是辛苦）??如果你和一个很难得的人相逢相爱却又走散了，那么请记得未来一定有更值得你珍惜的相遇。不因为什么，只因为你本来就值得被珍惜。

学会用情与忘情：两个爱而无伤的方法

看完书有一种打通任督二脉的感觉。《解爱》对我来说就两个词：“用情”与“忘情”。爱一个人有些时候是低到尘埃里面的卑微，甚至是无法被周边的人理解的那种“甘愿配合”；分离的时候不论是生离或者是死别，都有可能因为我们非常相爱而柔肠寸断。

“你记得也好，最好你忘掉”徐志摩在《偶然》一诗中说。因为“记得”，其实是人生最痛苦的一种折磨，你会想起跟他在一起的种种美好，想起那些美好如今已经不复往昔，那种遗憾、错过与心酸，甚至无法言语。

那该怎么办呢？其实真的很难办，不过就是因为难，所以才要走上修行之路。唯有死过的人才知道如何而活，如果你还放不下某一个人、舍不得某件事，那么或许，你生命正欠缺的就是某一种死亡，在那一天的死亡之后，新生才会降临。尽管如此艰难，蔡老师还是提供了两个非常实用的方法在这本书的最后：

1. 把每一次的相爱都当作第一次的相爱。用初恋的那种温度，去和眼前的这个人相处。

2. 把每一次的相遇，都当作最后一次的相遇。用“此生可能再也遇不见”的心情，去珍惜每一次的碰面。

当你不会把相爱、相知、相惜、相遇当作理所当然；当你把对方的理解当作一种偶然一般的珍惜；当你只看“死的时候自己需要的东西”（你可以问问自己，如果明天就要死了，今天你要做的事情是什么？你绝对不能放弃的东西是什么？），并且依靠着这个东西而活着，那么那些抓不住的、留不下的、放不开的，就会显得云淡风轻。

沟通好难、分开更难。但或许就是因为这些难，造就了生命的各种可能。而如果你也觉得真的很难很难，那么关于暧昧、相处、分开、放不下等等，种种有关于感情的问题，都欢迎在下面留言，我来整理就教蔡老师，如何在浓如酒的爱里，保有淡如水的心。

蔡老师说，相爱相害，一声之差；相爱相碍，一字之别。愿我们余生都能够彼此相爱，纵使有一日分开，也不要相碍相害。